Programme

Sur les pas du Bouddha

DECOUVERTE / Introduction

Introduction à la méditation bouddhique

DECOUVERTE / Introduction

Introduction au refuge

DECOUVERTE / Introduction

Introduction à la méditation et à la confection de rouleaux de mantras

Bouddha Menla

Accumulation de pratique

La pratique du Bouddha Menla (bouddha du soin) nous relie à notre dimension de sagesse. Cette méditation, accomplie régulièrement, nous procure plusieurs bienfaits : elle pacifie les émotions et les causes de maladies, préserve notre éthique et génère les causes de renaissance en Dewachen. Cette pratique de grande purification constitue un support efficace pour les personnes dont l’activité est de prendre soin de ceux qui souffrent.

INSTITUT

Histoire du bouddhisme

Restitution intensive de l’explication de khenpo Chödrak Rinpoché pour les étudiants des KTT

Le chemin bouddhique consiste à cultiver une vue, une méditation et une conduite spécifiques. Pour s’engager avec confiance sur un tel chemin, la connaissance de la tradition à laquelle il appartient est nécessaire. C’est pourquoi khenpo Chödrak Rinpoché a présenté la tradition bouddhique et son histoire. Cet enseignement constitue une base pour la pratique dans ses trois aspects : l’apprentissage, la méditation et la mise en œuvre au quotidien.

Commémoration du parinirvana de lama Guendune Rinpoché

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Bodhisattva Chenrezik

Approche de la pratique

Un aspect de sagesse est l’expression des qualités de l’esprit éveillé présent en chacun. Chenrezik représente la compassion universelle et OM MANI PADMÉ HUNG est le mantra qui lui est associé. Méditer sur Chenrezik dissipe progressivement les voiles qui recouvrent notre richesse intérieure et fait mûrir en nous la compassion.

Une telle pratique est accessible aux débutants. Ce week-end est l’occasion d’aborder la pratique de Chenrezik, d’en découvrir le sens et de se repérer dans le texte en identifiant les phases-clés.

Pratiques de fondation du mahamudra – Offrande du mandala

Approche de la pratique

La pratique de l’offrande du mandala est la troisième partie des quatre pratiques de fondation du mahamudra qui permettent de préparer notre esprit à la pratique du vajrayana.
L’offrande du mandala est une méditation qui consiste à faire don, mentalement, de toutes les richesses contenues dans ­l’univers aux trois joyaux (Bouddha, Dharma et Sangha) et aux trois racines (Lamas, Yidams et Protecteurs). La dimension vaste de cette offrande en fait un des moyens les plus efficaces pour rassembler des conditions favorables et accroître la sagesse.
Ce stage est destiné aux personnes qui sont déjà engagées dans les pratiques de fondation du mahamudra et qui souhaitent recevoir des explications sur l’offrande du mandala afin de les mettre en pratique. Les explications se fondent sur le commentaire de Lodrö Thayé, le I^er Jamgön Kongtrül, (1818 – 1899), intitulé Le Flambeau de la certitude. Elles alternent avec des temps de pratique formelle.

Pratiques de fondation du mahamudra – Bodhisattva Dorjé Sempa

Approche de la pratique

La pratique de Dorjé Sempa est la deuxième partie des pratiques de fondation du mahamudra. Ces pratiques permettent de se préparer à la pratique du vajrayana.

Dorjé Sempa, dont le mantra est appelé le mantra des cent syllabes, manifeste la nature immaculée et immuable de l’esprit. Cette méditation, qui permet de purifier les négativités et les voiles, nous révèle notre nature profonde.

Ce stage est destiné aux personnes qui s’engagent dans les pratiques de fondation du mahamudra et qui souhaitent recevoir des explications sur Dorjé Sempa dans la perspective de les mettre en pratique. Les explications se fondent sur le commentaire de Lodrö Thayé, le 1^er Jamgon Kongtrul, (1818 – 1899), intitulé Le Flambeau de la certitude. Elles alternent avec des temps de pratique formelle.

INSTITUT

Histoire du bouddhisme – Première partie

Restitution de l’explication de khenpo Chödrak Rinpoché

DECOUVERTE / Introduction

Introduction à l’esprit d’éveil

INSTITUT

L’Entrée vers l’état de pandit

Quatrième année – Le temps et les quatre vérités des êtres nobles

Cette retraite nous permet d’approfondir la pratique de l’étude, base pour la réflexion, la méditation et l’activité dédiée au bienfait d’autrui. Elle nous offre également la possibilité de bénéficier des excellentes compétences d’un khenpo spécialiste du texte étudié.

Cette retraite a lieu du dimanche 3 janvier, matin, au jeudi 21 janvier 2026, après-midi, soit trois semaines à raison de cinq jours d’étude par semaine.

DECOUVERTE / Introduction

Introduction à la nature de bouddha selon Gampopa

Au début de son ouvrage L’Ornement de la précieuse libération, Gampopa pose la question suivante : « Est-ce que tous les êtres peuvent atteindre l’éveil ? ». Pour y répondre, il donne une explication détaillée de la nature de bouddha. Parfaitement pure, non-composée, inaltérable, celle-ci est la nature fondamentale de tous les êtres sensibles. Tout le propos du chemin bouddhique est de la rendre manifeste en éliminant les obscurcissements adventices qui la recouvrent temporairement.

Grand rituel des Protecteurs

Rituel de purification par la fumée

Accumulation de pratique de la méditation bouddhique

INSTITUT

Histoire du bouddhisme – Seconde partie

Restitution de l’enseignement de khenpo Chödrak Rinpoché

Le chemin bouddhique consiste à cultiver une vue, une méditation et une conduite spécifiques. Pour s’engager avec confiance sur un tel chemin, la connaissance de la tradition à laquelle il appartient est nécessaire. C’est pourquoi khenpo Chödrak Rinpoché a d’abord présenté la tradition bouddhique et son histoire. Cet enseignement constitue une base pour la pratique dans ses trois aspects : l’apprentissage, la méditation et la mise en œuvre au quotidien.

Bodhisattva Tara Verte

Approche de la pratique

Appelée la Libératrice, Tara est la personnification sous un aspect féminin, de l’activité spontanée des bouddhas. La pratique de sa méditation protège de la peur, écarte les obstacles pour soi et pour autrui, et permet de réaliser l’éveil. Ce rituel tibétain, pratiqué en phonétique, met l’accent sur la récitation de 21 louanges comme moyen de se relier aux qualités de Tara. Les explications des différentes phases du rituel alternent avec des sessions de pratique.

INSTITUT

Les 50 Stances sur le lama et Les 14 Chutes-Racines du vajrayana

Lama Jampa Thayé terminera l’explication des 50 Stances sur le lama de Bhavideva, selon le commentaire de Tsarchen Losal Gyamtso et débutera l’explication du commentaire des 14 Chutes-racines du vajrayana de Jétsün Drakpa Gyaltsen. Les samayas sont les engagements liés à la pratique du vajrayana ; ils sont pris lorsque l’on reçoit une initiation d’un maître qualifié. Ces engagements sont importants car ils aident les pratiquants à éviter les erreurs qui entravent leur progression sur la voie. Ils concernent plus particulièrement la relation avec le maître spirituel, et la prise de conscience de nos obscurcissements affligeants. Lama Jampa Thayé expliquera en détail la signification et la nature de ces engagements, comment les respecter, ainsi que les méthodes de réparation en cas d’endommagement de ses samayas.

Bodhisattva Chenrezik

Accumulation de pratique

Un aspect de sagesse est l’expression des qualités de l’esprit éveillé présent en chacun. Chenrezik représente la compassion universelle et OM MANI PADMÉ HUNG est le mantra qui lui est associé. Méditer sur Chenrezik dissipe progressivement les voiles qui recouvrent notre richesse intérieure et fait mûrir en nous la compassion. Cette retraite est l’occasion d’approfondir la compréhension de cette pratique et de s’y appliquer plus intensément.

INSTITUT

Tibétain

Apprentissage de la lecture

DECOUVERTE / Introduction

Introduction à la méditation et à la confection de rouleaux de mantras

Bodhisattva Karmapa

Approche de la pratique

La méditation associée au XVI^e karmapa, appelée gourou-yoga, est un moyen de se relier aux qualités de l’esprit éveillé et de les actualiser en nous. Afin d’accomplir ce gourou-yoga, il est tout d’abord nécessaire de se familiariser avec les différentes phases du rituel. S’entraîner à la dimension formelle du rituel nous prépare à mieux recevoir les explications sur le sens.

Pratiques de fondation du mahamudra – Les prosternations

Accumulation de pratique

La pratique des prosternations est associée à la prise de refuge dans les trois joyaux (Bouddha, Dharma et Sangha) et les trois racines (Lamas, Yidams et Protecteurs), ainsi qu’au développement de l’esprit d’éveil. Il s’agit de la première partie des quatre pratiques de fondation du mahamudra, qui permettent de préparer notre esprit à la pratique du vajrayana.
Ce stage est destiné aux personnes qui souhaitent recevoir des explications sur les prosternations afin de les mettre en pratique. Les explications se fondent sur le commentaire de Lodrö Thayé, le I^er Jamgön Kongtrül, (1818 – 1899), intitulé Le Flambeau de la certitude. Elles alternent avec des temps de pratique formelle.

Lojong, la spiritualité dans la vie quotidienne

Approche de la pratique

Basé sur une approche concrète, applicable au quotidien, l’entraînement de l’esprit consiste à développer la sagesse et la compassion. Il s’agit, par la réflexion et la méditation, en partant de nos habitudes égocentriques, de transformer les fonctionnements de notre esprit pour nous ouvrir progressivement à la réalité de l’être. Cette approche s’inspire du Iojong, enseignement du maître bouddhiste indien Atisha (982 – 1054), qui explique, sous forme de maximes concises, comment intégrer chaque situation au chemin spirituel.